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Tienes dos caminos: "Darte por vencido o vencer"

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Historia del salmón
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¿Han visto alguna vez a los salmones saltando río arriba?.
Realizan un viaje contra corriente increíble, que todavía no es demasiado comprendido por los científicos.

El Salmón nace en el río y permanece en agua dulce mientras es pequeño. Cuando llega su juventud, baja hasta el mar, donde vive y llega a su madurez. Cuando se acerca la época de la reproducción, emprende el camino de vuelta, volviendo exactamente al lugar donde nació.

Es un viaje muy duro. Centenares de kilómetros, llenos de dificultades, de rápidos y cascadas. Tiene que liberarse de las plantas acuáticas que lo tratan de retener ¡Y si solo fuera eso! Lo peor es que el salmón se encuentra en el río a muchos peces, compañeros, que se dejan arrastrar por la corriente y que le dicen:
-Ven con nosotros. En el mar se está muy bien. ¿Qué quieres hacer allá arriba?.
Y otros le gritan:
-¡No subas mas arriba: hay peces que te atacan!.
Y así es. Mirando hacia delante, el salmón puede ver como hay salmones heridos por las mordeduras.

Entonces comienza a dudar y piensa:
-No puedo más. Me quedaré a descansar un rato allá, donde parece que el agua se remansa. Ya continuaré cuando haya recuperado las fuerzas.

Pero, al mismo tiempo, escucha una voz interior que le empuja:
-Salmón, ¡No te dejes llevar por lo fácil!
¡continua tu viaje con los compañeros que luchan a tu lado! O sigues río arriba o la corriente te arrastrara hacia abajo.
No hay otra alternativa: ¡O río arriba o hacia el mar!.

Parece que los salmones no comen nada, una vez que han comenzado que han
comenzado su ascensión río arriba.
Solo el instinto les da fuerzas para luchar contra corriente.

No todos llegan a la meta: muchos mueren exhaustos durante su titánico viaje.
Al llegar al lugar de su nacimiento, las hembras ponen los huevos y los machos
los fertilizan.

Ya pueden, agotados, morir: ellos si que han sido fecundos.

Nadar en contra corriente en la vida es difícil, pero es el precio de la verdadera
fecundidad ¿qué experiencias de tu vida avalan esta afirmación?.

¿qué voces desde el exterior te están tentando ahora para que no luches?
¿cuándo y cómo has escuchado la voz de tu interior que te invitaba a seguir adelante?.

Solo somos auténticamente fecundos si somos capaces de morir un poco a nosotros mismos, como el salmón. ¿a qué tendrías que morir ahora mismo para conseguir ese tipo de fecundidad?.

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En un ámbito educativo, en el que día a día estamos en la labor de formar personas, vale la pena celebrar el día de la familia, haciendo relevancia en su verdadero fin, cuál es el de ayudar a las familia en su transición hacia la sociedad.
El individuo, lejos de ser alguien alejado de la sociedad, debe por sobre todas las cosas sentirse parte activa del proceso. Es en la escuela y con aprendizaje y para el desarrollo de su personalidad, debe inculcase el amor propio y la importancia que para si tiene la familia en su interacción con las demás personas.
Desarrollar el rol que corresponde es convertir al núcleo familiar en la comunidad más eficiente que Dios en su infinita sabiduría pudo instaurar.

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La Religión y el Humanismo

Hay personas de las que su fe en Dios y en la religion que profesan dan sentido a su existencia y orientan su vida. Por otro lado estan las personas que no creen en Dios y no practican ninguna religion, es posible que a;gunos de estos digan si creer en la humanidad y en el hombre y que esto le da sentido a su existencia.

El Humanismo
Es el la epoca renacentista cuando surge una corriente de pensamiento que valora ante todo al ser humano. Esta corriente sitúa al hombre en el centro del mundo de modo que este comienza a desplazar a Dios y a la religión. Esta manera de pensar es a la que llamamos Humanismo.
La palabra 'humanismo' proviene del latin humanitas, que es la traducción griega de la palabra filantropia, que significa 'amor a la condición humana'.
El humanismo de los siglos XV al XVIII no negaba a Dios ni la religión, tan solo los desplazaba; pero, el humanismo del siglo XIX o humanismo ateo afirma que se debe negar a Dios para poder valorar al hombre.
...

(2011, 07). La Religion y El Humanismo. BuenasTareas.com. Recuperado 07, 2011, de http://www.buenastareas.com/ensayos/La-Religion-y-El-Humanismo/2549274.html

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¿Existe alguna relación entre la moral que practican las diversas religiones y la ética civil?

 

Dícese de la moral, todo acto humano en el que el hombre toma en cuenta los preceptos dictados por la sociedad.

Desde el punto de vista cristiano, la moral abarca la vida entera “amar a Dios y al prójimo como a sí mismo”

La ética civil convida y proporciona al hombre, unos mínimos que en su vida social debe aplicar para la convivencia y la paz

Pensar en que estas dos tendencias, palabras o delimitantes de la libertad humana, tienen algo en común, sería negar sus principios etimológicos y su significado, ya que mientras la moral es intrínseca a la persona como Hijo de Dios, espíritu y presencia divina en sus actos, la ética conserva la esencia de sus actos mientras no proporcione el mal a un tercero.

La práctica de una moral que fundamente la ética conlleva al endiosamiento de las sociedades y al equívoco materialismo, como consecuencia de acciones personalizadas frente a intereses comunes de desarrollo.

La ética civil requiere de la libertad, para el ejercicio de los derechos ciudadanos.

La moral propende por que la acción llegue al cenit de su posibilidad, para que esta sirva de cimiento hacia un bien mayor.

La ética civil construye.

La moral conserva.  

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EL HORIZONTE QUE ENRUTA MI VIDA ESPIRITUAL

 

El hombre necesita del mundo para hacer de sí un enlace entre el pensamiento que crea su futuro y los medios por los cuales pretende alcanzar este fin.

“EL REINO ES AQUÍ Y AHORA”

La venida del Reino de Dios
17:20 Los fariseos le preguntaron cuándo llegaría el Reino de Dios. Él les respondió: "El Reino de Dios no viene ostensiblemente,
17:21 y no se podrá decir: "Está aquí" o "Está allí". Porque el Reino de Dios está entre ustedes".

¿Y si el Reino está entre nosotros, a quién interesa preguntar por algo que conoce, que disfruta, que ostenta, que vive en su presente y llena sus expectativas de futuro?

El Reino de Dios es aquí y ahora, está en cada palabra que pronuncias, en cada acción en la que aplicas tus energías.

Ahora, valdría la pena dedicarse a sí mismos unos momentos para engrasar sus ejes, ¿quién te dice que sus balines no se han desgastado al punto de propiciar un desvío en tu camino?

¿Y qué decir de las acciones con las que has ido demorando tu propia felicidad?

¿Has pensado en las premisas que te viene presentando la sociedad?

Pasado, presente y futuro.

Pensar, hablar y actuar.

Investigar, actuar, participar.

Y muchas más que me vienen previniendo acerca de cuál debe ser mi más próxima decisión.

Más aún, ¿hacia dónde van tus pasos?

De aquello que pasa por tu vida, todos los días, ¿Qué es lo que más disfrutas?

¿Cuántas acciones realizas, que son importantes para que al llegar la noche, tu conciencia o tu ego, estén satisfechos?

Desde este concepto de conclusión diaria, ¿te encuentras satisfecho, cuando decides ir a descansar? O ¿sencillamente te sigues dando tiempo, para al día siguiente, continuar?

Conservarte en la ruta, es la mejor táctica para llegar a salvo a tu destino.

Habrá guijarros en el camino, que propicien tropezones y caídas, cúmulos que dificulten tu visión y quizá te obliguen a tomar un atajo y porqué no, pruebas llegadas del cielo que te permitan comprobar tu grado de sencillez y de calidad humanas, pero, por sobre todo, estarás tu, tú y la vida que alcanzas a concebir y entender. (JESÚS)

ACTITUD CIUDADANA ANTE LA PROBLEMÁTICA SOCIAL.

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ACTITUD CIUDADANA ANTE LA PROBLEMÁTICA SOCIAL.

La participación social es un elemento definitorio del Trabajo Social desde  sus inicios. La finalidad de la profesión  se encuentra  enraizada en un conjunto de valores fundamentales  entre los que destacan los de-rechos humanos y sociales, la justicia  social, la autodeterminación,  la normalización  y  la participación  activa  de  las personas  con  las que trabajamos.

La preocupación del Trabajo Social por la participación ha sido una constante,  situándose  el  dilema  principal  en torno  a decidirse  por un Trabajo Social que asume la responsabilidad directa en la resolución de los problemas sociales, o bien, con un enfoque centrado en el proceso, orientado a movilizar a la gente para que ésta resuelva las situaciones de dificultad.  Esta última perspectiva  implica considerar al sujeto-cliente como ciudadano, con  capacidades y potencialidades para resolver  las dificultades propias y las de su entorno, situándose el trabajador  social no como agente principal sino como sujeto activo que favorece transac-ciones humanas valiosas, orientadas a la autonomía de la persona y al desarrollo humano.

La reflexión  en torno a los principios y valores que orientan la prác-tica comunitaria desde el Trabajo Social nos conduce al diálogo, al con-senso, al reconocimiento de la particularidad, a la identificación  de las personas y los grupos sin representación ni voz, a la capacidad de captar lo sensible, lo invisible, a la capacitación, a la promoción de la partici-pación ciudadana para el cambio de las estructuras y dinámicas exclu-yentes y violentas, en definitiva,  a crear contextos y condiciones  para que los ciudadanos sean capaces de elegir y adquieran poder acerca de los asuntos que les conciernen. La autodeterminación,  la independen-cia y la autonomía son, por tanto, los tres valores que orientan  la inter-vención comunitaria desde una perspectiva participativa y capacitante.

En la actualidad, el Trabajo Social Comunitario, desde una perspec-tiva de desarrollo  humano, requiere  integrar  dos aspectos: a) el inter-culturalismo y  la tolerancia-compromiso ante la diversidad  de grupos minoritarios existentes y b) el fortalecimiento  de colectivos y territorios que presentan inferiores accesos a los procesos de influencia en las de-cisiones públicas y de representación en organizaciones sociales. La par-ticipación puede variar en un continuo  desde el puro  simbolismo  a la integración completa en todas las fases de los procesos de decisión. Contestar  al para  qué,  cómo,  cuánto  y cuándo  (definición  de ne-cesidades,  priorización,  determinación  de  estrategias  y  objetivos,  se-guimiento  y  evaluación)  integremos  la participación  ciudadana  en  la toma de decisiones es determinante en el modelo y la perspectiva de la intervención  comunitaria La participación como proceso implica, en coincidencia con Gaitán (2003): 1) querer, es decir, que los habitantes tomen conciencia respec-to de sus problemas y la comprensión de los aspectos que los explican; 2) saber, es decir, reconocerse con capacidades y comprometerse para  transformar  la realidad; y 3) poder,  es decir, crear contextos  favorece-dores de la creatividad y la innovación, a través del acceso a la toma de decisiones. De esta forma,  la comunidad deja de ser contexto de inter- vención y destinataria de acciones, para ser protagonista y propietaria de su cambio, como sujeto de acción.

La participación social, portante, es un fenómeno complejo, multidi-mensional e interdependiente que precisa un marco teórico conceptual y contextual de referencia para evitar, entre otras, falsas expectativas en las prácticas participativas desarrolladas desde el Trabajo  Social.

Los  elementos que caracterizan  la participación  comunitaria des-de un enfoque de desarrollo humano y  que contribuyen a diferenciar modelos de intervención comunitaria son, como refiere Alonso (2002), los siguientes:

1.     la función  de la población y de las instituciones. Las instituciones son consideradas actores que deben involucrarse  por  sí  mismas  en  los procesos  de  intervención comuni-taria.

2.    el tipo de objetivos  que  se persiguen.

3.    el método  de trabajo.

4.    el  conocimiento utilizado.

5.    el rol profesional.

6.    el tipo de proyecto.

 

Desarrollo  Programas y Coordinación de Servicios
Planificación  Social
Comunidad
Desarrollo  Comunitario
Fortalecimiento Político
Fuente:
Determinado por

 

Condiciones generales que mejoran el impacto de la participación:

-  Para que  la participación  tenga  éxito, debe haber  desde el  inicio una fuerte motivación ciudadana y política.

-  El debate, la decisión y la acción cara a cara son  fundamentales.

-  La información  debe fluir libremente, de manera multidireccional y rápida.

-  La pluralidad de las formas de participación aumenta la vitalidad.

-  Los sistemas de participación más eficaces son aquéllos que sacan el mayor partido de cada estilo de organización  existente en una comunidad.

-  Las personas y las organizaciones deben conocer con exactitud el papel que desempeñan en el sistema de participación y los límites en la toma de decisiones.